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关汉卿，元代杂剧的奠基人，元曲四大家之首，与白朴、马致远、郑光祖并称。代表作有《窦娥冤》《单刀会》，《不伏老》中“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”的形象更是深入人心，世称“曲圣”。王国维《宋元戏曲考》评价说：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”《关汉卿集校注》收录关汉卿存世的全部作品，计杂剧二十一种（含残剧三），散曲小令五十七首、套数十四套（含残套二）。各杂剧以时代最早者为底本，参校时期较晚各本，各本异文，详细罗列，是者从之，误者辨之，使读者可以从中窥见关汉卿语言的整体面貌。注释方面，对富有时代特色的用语、名物，蒙古语、语助词，文字的省写等等，均作了详细的注释，使较难读难解的曲文涣然易晓，后出专精。

关汉卿，元代杂剧的奠基人，元曲四大家之首，与白朴、马致远、郑光祖并称。代表作有《窦娥冤》《单刀会》，《不伏老》中“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”的形象更是深入人心，世称“曲圣”。王国维《宋元戏曲考》评价说：“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”《关汉卿集校注》收录关汉卿存世的全部作品，计杂剧二十一种（含残剧三），散曲小令五十七首、套数十四套（含残套二）。各杂剧以时代最早者为底本，参校时期较晚各本，各本异文，详细罗列，是者从之，误者辨之，使读者可以从中窥见关汉卿语言的整体面貌。注释方面，对富有时代特色的用语、名物，蒙古语、语助词，文字的省写等等，均作了详细的注释，使较难读难解的曲文涣然易晓，后出专精。

本书以明刻四卷本为底本，参校宋蜀刻本、明活字本等十余种版本，详列异文，并力求通过分析文字及诗意，进行是非优劣判断，以求古本之真。书中对难词、典故、史实、人名地名等作翔实注释，详明本源，标注出处，兼疏通诗句义蕴；并辑录古人相关评语，附在每首诗之后。

本书以《全唐诗》本为底本，校以正德刊本以下八种刻本或抄本，并参校了《文苑英华》和《唐文粹》等总集。注释主要为训释词语，注明典故，交代史实，并略述诗意。在注释之后，另立笺评，辑录历代笺评鉴赏资料。

本书以《全唐诗》本为底本，校以正德刊本以下八种刻本或抄本，并参校了《文苑英华》和《唐文粹》等总集。注释主要为训释词语，注明典故，交代史实，并略述诗意。在注释之后，另立笺评，辑录历代笺评鉴赏资料。

本书分十四卷，选辑了先秦至隋各个时代的诗歌共700余首，另外还辑录有不少民歌谣谚。

本书是宋朝杨亿所编的一部唱和诗集，共收入杨亿、刘筠、钱惟演等十七人的250首唱和诗。

本书采用全式标点，以哈佛大学图书馆藏乾隆四十八年武英殿刊仿相台岳氏五经本《毛诗》为底本，校以唐石经、宋刻巾箱本、日抄本、十行本、汉石经、汉简、敦煌残卷、《毛诗要义》和《经典释文》等，为读者提供一个学术价值很好而又简明的读本。书后附郑玄《毛诗谱》。

在本书中，贝克莱用联想来解释人们关于现实世界事物的知识，这种知识本质上是简单观念（心理元素）的结构或复合，由人的联想把它们结合到一起。贝克莱还用这种联想的概念来解释深度知觉。在他的《视觉新论》中，他研究了人们在只有两个维度的视网膜上如何知觉到深处的第三维度的问题。他认为，人们知觉到深处的第三维度是由于经验的结果，即视觉印象与触觉和运动觉联合起来的结果。运动觉则是眼睛在不同距离注视对象时由于适应动作而发生的动作，或者是在走向或离开所看到的对象时由于身体运动而发生的。换句话说，走向物体或伸手拿物体的连续感觉经验与眼肌感觉形成联想，便产生了深度知觉。因此，深度知觉不是一种简单的感觉经验，而是一种必须经过学习才能得到的观念联合。这是第一次用感觉的联合解释纯心理过程。这样贝克莱继续发展了经验主义中的联想主义传统。

本书是元好问编辑整理的金代诗歌总集，意在保存金源一代文献，免至湮没。